“是吗？还有这样感人的故事？”
王恒岳的声音很轻。
“是的，我也刚刚听说，马上就来告诉恒帅了！”
“千好万好，不如自己的家里好啊。”王恒岳叹息了声：“这些人历经艰苦，为的目的只有一个，回家啊。我们有些地方失误了，没有注意到这些人。”
蒋介石在一边接口说道：“恒帅不必自责，其实恒帅做得已经够好了，但没有人可以做得方方面面俱到。海参崴的成功收回，这对于整个国家来说是最振奋人心的，而且杨森正在开始收复江东六十四屯的行动。”
“告诉杨森，动作再快一些。”王恒岳沉吟了下：“还有在南京的王庆露，在青岛问题上一步也不能够退让，要充分利用目前日本人的窘迫，和列强对我们的支持，尽早的把青岛收回！”
“是！”
蒋介石应了，随即道：“恒帅，北京是我们的最后一战，这里向来就是古都，也是无数朝代定都的地方，恒帅要不要到北京城里去看看？”
“看看，看看。”王恒岳不暇思索地道：“大明朝的最后一个皇帝崇祯在这里挥剑抗击建奴，满人又在这里把大好的河山弄得支离破碎，一定要去看看！”
北京作为千年古都，是辽、金、元、明、清五代封建王朝的都城，北京城以紫禁城为中心，中轴突出，左右对称，宫城、皇城、大城层层包筑，宫城内前朝后寝，皇城内左祖右社，大城中九经九纬，京城九门之外。皇家坛庙天南地北，日东月西，充分突出了皇权的至高无上。北京的城市设计完全是为以皇权为中心的封建政治服务，不仅规模宏伟，规划严整，而且宫禁森严，城防严密。
民国以来，随着宣统皇帝退位，帝制结束，北京的城市性质发生了变化。
帝制结束后，北京的城防失去了存在的政治必要，于是城禁取消，九门不闭。京城严密的城防设施阻碍了交通，民国时期，政府对皇城和内城进行了拆除城墙、打通道路的改造。紫禁城拆除了宫城外东、西、北三面与护城河之间的值围房，拆除了神武门与景山之间的建筑，包括北上门及北上东、西门，打通了紫禁城北侧的东西大道。皇城在１９１５年拆除了中华门内千步廊及东、西三座门，开辟了**前的东西大街。１９１７年拆除了东安门以南的皇城。
王恒岳执掌中国政权以后，又拆除了东、西、北三面皇城，在南墙打开南池子大街南口和南长街南口，打通了皇城四周及纵横穿越皇城的交通。
清帝退位后按照《优待条例》仍居禁宫内廷，第二年，民国政府在紫禁城外设立了故宫博物院，开放太和殿、中和殿、保和殿三大殿。
次后，溥仪被王恒岳赶出故宫。年故宫其他部分也向公众开放。此后北京皇家宫禁相继开放。
而随着景山、中南海等地的开放，没有了皇朝和天子，昔日神圣高贵的皇家宫殿、园林、坛庙向普通市民开放，从形式上、精神上都打破了几千年来至高无上的皇家尊严。
清朝宗室亲贵地位尊贵，待遇优厚，享有丰厚俸禄及府邸。亲王郡王只受爵位。并无“国”可就，众多王公贵戚留在京城世袭，王府也都建在北京城内。民国以后，他们失去特权地位又无俸禄，处境急剧恶化，很快衰败没落，王府豪宅纷纷转手成为新贵住宅、新衙署、新学校。位于石大人胡同的睿亲王府被变卖抵债；位于海淀的睿亲王邸园卖给了燕京大学；位于宝钞胡同的那王府卖给了法国神甫；景山东街和嘉公主府成为京师大学堂的校园；东单三条的豫王府建起了协和医学院；位于长安街的仪亲王府，先后成为交通部和北平市政府
清朝实行旗民分城居住制度。旗人居内城，汉人居外城和外城以外的地方。大城之内，不得经商、不得设戏院等娱乐场所，城里没有工商业和服务业。旗民不工不农不商，拿俸禄消费！…,
随着内城的弛禁。打破了旗民分城而居的界限，居民的成分发生了很大变化，旗人没有了朝廷俸禄，或因生活困顿消费不起，逐渐外迁。尤其是清末以来大批新式学校的建立，以及新的商业、服务业和手工制作业的出现，吸引大量汉人迁入内城求学、任教、经商、服务。士农工商杂处，旗民混居，北京城不再是一个纯政治、纯消费的城市。
走在北京的街头，王恒岳一切都觉得非常新鲜，这里和南京、广州等地完全就不一样。
“清末以来，列强在**广场前的东交民巷形成使馆区，在区域内各自为政，影响和操纵着中国的政治、外交，‘二十一条’就是在日本使馆内签订的。随着外国势力的渗透，使馆区附近出现了越来越多的外国教堂、医院、学校、银行、邮局、兵营，西式建筑比肩而立，形成了洋人居住的区域”蒋介石指着周围说道：“北京由紫禁城、东交民巷和民国首都三部分组成，换言之，北京不止有一个国中之国，而是有两个国中之国。”
王恒岳的脸色沉了下来。
“北京不止有一个国中之国，而是有两个国中之国！”这句话深深刺痛了他的心。
蒋介石很快发觉：“恒帅，事情总得一步步的来，现在海参崴已经收复，杨森又准备席卷江东六十四屯，青岛问题也在谈判之中，相信这种国中之国的现象很快就能消灭！”
“难得很那，难得很那。”王恒岳叹息了声：“那些列强别的事情可以答应你，但是这必须得建立在不牵扯到他们利益的基础上，可要牵扯到了他们的根本利益，嘿嘿”
他冷笑了几声：“尽管这次访问美国时候，已经和美国商谈到了解决租界问题的具体时间，但一旦谈判真正开启，只怕双方都是唇枪舌剑，谁都不肯退让一分！”
在那边朝前走边说着，前面忽然传来了一阵争吵声。
有几个才从酒馆出来的，突然看见街边有一个卖烤地瓜的，几个人走到地瓜炉前，拉着嗓子就嚷：“你这地瓜是真的假的？”
烤地瓜的抬头看了看，见是一个酒蒙子，便没好气地说道：“地瓜哪有假的？你找一个假的给我看看！”
领头的那个人说道：“我看你这地瓜就是假的，你拿一个，我看看。”
烤地瓜的横了敏学一眼，递了一个烤熟的地瓜过来。敏学接过地瓜咬了一口，品了品，还真是地瓜，便把地瓜往地上一扔：“真的也不是什么好货！一股子腌萝卜味，难吃死了。”
说完，转身欲走。卖烤地瓜的不干了，一把抓住敏学的胳膊：“你没事挑刺儿，吃了我的地瓜不给钱不说，还往地上扔，你赔我的地瓜！”
想来那人也是是横行霸道惯了的，现在见一个卖烤地瓜的竟敢用那只“臭手”当街拉住自己的“高贵”胳膊，不禁大怒。叫了声：“给我打！”
他和同伴冲了过来，揪住卖烤地瓜的就是一阵狠打，直打得卖烤地瓜的满头满脸都是血，跪在地上连连告饶。敏学还不解气，把烤地瓜的炉子也砸了，木炭、物件扬了满大街。
边上围了一圈的人，可是也没人上来劝的。
王恒岳见了皱起了眉头，带着阿乐、蒋介石和两个侍卫走了过去：“住手！”
那群人正打的起劲，一见有人来劝，领头的那个当即横着眼睛：“***还有人出来挑事了！”
阿乐扶起了烤地瓜的：“你叫什么名字？”
“听着了，吓你一跳，爷叫敏智，看到这个没有？”
王恒岳顺着他手指的地方看去，腰间系着一条黄带子，当即皱了下眉头。
黄带子是清朝宗室的别称，满清伪太宗崇德元年，皇太极下昭，规定亲王以下宗室皆束金黄色腰带，以示宗室的尊贵和地位。
黄带子就是皇族，但并不是所有的皇族都是黄带子。按满清的规定，从努尔哈赤的父亲塔克世一辈算起，他的儿子、如努尔哈赤、舒尔哈齐等的子孙，都称宗室，也叫黄带子。塔克世的哥哥弟弟、也就是努尔哈赤伯伯、叔叔的后代则称觉罗，也叫红带子。比起黄带子，红带子的血缘显然要远一些，所以，地位、权势、俸禄都无法与黄带子相比！
清刚入关时，黄带子只有数百人。经过顺治、康熙、雍正、乾隆几朝几代的繁衍，到了嘉庆年间，黄带子竟已多达几万人。清王朝规定，黄带子的官爵世袭罔替，但能接替爵位的只能是长子。也就是说，一门黄带子，除了长子，其余的儿子都是闲人。这种情况下，一个特殊的阶层就产生了，按官方的说法，这个阶层叫“闲散宗室”，说得通俗一点儿，那就是闲得闹心的黄带子。
老话讲，闲来烦恼，无事生非。如果这些闲人只是个普通人，有法律管着，闹也闹不出什么大事来。可闲得闹心的偏偏是身上流着皇家血的黄带子，这麻烦可就大了。
北京街头经常可以看到这些无所事事的黄带子。他们或手托鸟笼、或肩膀头上卧着一只阴鸷的秃鹰，身后跟着一帮如狼似虎的家丁，在街上吆五喝六、横冲直撞。
这些人有句很有名的口头禅：“告诉你，躲着点啊，爷可好几天没杀人了！”