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第六百八十五章 寿山田黄石

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    第六百八十五章寿山田黄石

    “高叔叔过誉了!”面对高昱元的赞誉,林宇微微一笑,却是表现得不卑不亢,应对得体,面子上恭敬客气,但骨子里却透出一股傲气,隐然和高昱元分庭抗争,竟然丝毫不落下风,真不知道他年纪轻轻,何来如此气度?

    这一番风范,很是让一旁的人讶然不已,相互对视了一眼,均是目露嘉许之色,年纪轻轻就如此不同凡响,高傲与谦和齐聚一身,待人接物滴水不漏,这与生俱来的气质,真是学不来的,不愧是备受大家关注的首都第一公子哥。,/,/

    高昱元就呵呵轻笑,显然林宇的恭谨之意,让他大为欣悦。而老首长能够提及自己,也让他觉得很是面上有光,和声道:“小宇实在太客气了。唉,你外公身体可好,我差不多有半年没去看老首长了

    “劳烦高叔叔挂念外公身体还算不错,只不过就是有些想当年打仗的事情,之前就没少跟我提高叔叔的事迹。”林宇忙道。

    高昱元拍了拍林宇的肩膀,说道:“好,有时间记得来我家里坐坐。”

    林宇也很是恭敬道:“有机会去了南津,一定会去高叔叔家叨扰一番!”

    寒暄几句之后,高昱元也将身边的人介绍给林宇,基本上都是京津军区的领导,不是军长、师长就是参谋长,个个对林宇也很是亲切和热情。

    林宇一一与诸人打着招呼,言语中或谦逊或恭谨或亲切或随和,这个人有一种天生的领导魅力,不知不觉间,将所有人地视线都聚拢在他的身上,似乎在无意间看着他一个人如鱼得水的表演一般

    陈华龙在一旁笑意和蔼的旁观着,虽然在众多人面前的交际应酬里,林宇多少还有些不足,但言谈举止中大致齐备大将风度・对于他的年纪来说已经算是很不易了。

    高昱元既然到了,也就预示着寿宴即将正式开始了。不过在寿宴之前,照例是各位来宾赠送寿星礼物的时候,大家都纷纷向陈华龙送上了各自的礼物和祝福的吉利话。

    或许是早有叮嘱・礼物大都不是很珍贵,不过却也很难得,有古书、字画,也有枪械,还有用子弹壳粘贴镶嵌的各种造型的东西,比如地图、飞机、军舰等,很有特色・看得出来,大家对于这些礼物都很是上心。

    “陈叔叔,我有一个朋友搞到一块寿山田黄石,说是雕刻印章的好材料。我对此也不大懂,今天就借花献佛。”

    一直等到其他人的礼物都送得差不多了,林宇这才从口袋里掏出一股红绸小包裹,双手呈上。

    “哦?寿山田黄石?很稀有啊!”陈华龙双眉一扬,诧道:“你朋友是怎么搞到的?”

    寿山石是我国传统的“四大印章石”之一・主要分布在福州市北郊与连江、罗源交界处的“金三角”地带。其中以田坑石最为名贵。寿山田黄石质地温润可爱,有“石中之王”的美誉,是是最具代表性的石种・艺术价值极高,也极为名贵,是治印、雕刻的最佳材质。不过经过上千年的开采,名贵的田黄石已经越来越罕见了,极为稀少。

    中华瑰宝――寿山石,中国传统“四大印章石”之一。分布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。若以矿脉走向,又可分为高山、旗山、月洋三系。因为寿山矿区开采得早,旧说的“田坑、水坑、山坑”,就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石。经过1500年的采掘,寿山石涌现的品种达百数十种之多。寿山石已成为海峡两岸经贸往来、文化交流重要的桥梁之一。

    寿山石在宝石和彩石学中・属彩石大类的岩石亚类,它的种属,石名很复杂,约有一百多个品种。按传统习惯寿山石的总目一般可分为“田坑”、“水坑”和“山坑”三大类。

    环绕着寿山村的是一条涓涓流水,就在这涓涓绕村行的寿山溪两旁的水田底层,出产着一种“石中之王”寿山石。因为产于田底・又多现黄色,故称为田坑石或田黄。田石以色泽分类,一般可分为田黄、红田、白田、灰田、黑田和花田等。

    田黄石是田石中最常见的,也最具代表性的石种。田黄的共同特点是石皮多呈微透明,肌理玲珑剔透,且有细密清晰的萝卜纹,尤其黄金黄、橘皮黄为上佳,枇杷黄、桂花黄稍次,桐油黄是田黄中的下品。田黄石中有称田黄冻者,是一种极为通灵澄澈的灵石,色如碎蛋黄,产于中坂,十分稀罕,历史上列为贡品。

    白田石是指田石中白色者,质地细腻如凝脂,微透明,其色有的纯白,有的白中带嫩黄或淡青。石皮如羊脂玉一般温润,越往里层,色地越淡,而萝卜纹、红筋、格纹却越加明显,似鲜血储于白绫缎间。石品以通灵、纹细、少格者为佳,质地不逊于优质田黄石。

    田石中色红者称为红田石。生为红田有两种原因,一为自然生成一身原红色;一为人工煅烧而成后天红,天生的红田石称为橘皮红,是稀有石种。

    寿山村外原有一座“广应寺”,建于唐光启三年(884)。寺中僧人时常采集田黄石,研磨成粉末给周围百姓治病,未用的石头储于寺内,日积月累,寺中积攒田黄无数。元末战乱,广应寺因曾收留过朱元璋而被元兵付之一炬,连同僧人辛辛苦苦积攒起来的田黄石也沉默于火中,田黄石经火炙后又埋入土中。造化弄人,数百年的日晒雨淋、水分浸蚀不但没有让这些深埋于废墟之下的田黄石黯然失色,特殊土壤的滋养反而赋予了它们更为绚丽生命,既保留了田黄石原有的优良品质,更进一步成就了其温润如古玉的厚重质朴的独特魅力。此时的寺坪田不再仅仅是简单的石头,更像是历经风云变幻后的智者,它们静静的守护着广应寺这片饱经沧桑的土地,记录了历史,见证了岁月的变迁。广应寺明洪武和崇祯年间,两次焚毁、重建,反常的环境因素,是形成寺坪田独特的演变条件。其中明代毁于大火两次,也是寺坪石形成的最主要时间。明时寺坪石的数量颇多,到广应寺附近采集寺坪石也成为文人雅士的风尚,寺坪田的身价逐年上涨,很久以前就已经是“易金十倍”了。

    寿山村东南有山名坑头山,是寿山溪的发源地,依山傍水有坑头洞和水晶洞,是出产水坑石的地方。因为洞在溪旁,石浸水下,故又称“溪中洞石”。水坑石出石量少,佳质尤罕,因此今日市场上所见水坑石佳品,多系百千年前的旧物,故有“百年稀珍水坑冻”之说。水坑石是寿山石中各种径冻石的荟萃,主要品种有水晶冻、黄冻、天蓝冻、鱼脑冻、牛角冻、鳝鱼冻、环冻、坑头冻及掘性坑头等,色泽多黄、白、灰、蓝诸色。

    寿山石原石的收藏早在明朝初年以前就已经开始。因为明洪武年间(13681398年),建于唐光启三年(887年)的寿山村“寿山广应院”被焚于火。火后在“广应院”的故址留有许多寿山石,以后被称为“寺坪石”。所以明=徐火勃的《游寿山寺》诗写:“草侵故址抛残础,雨洗空山拾断珉。”“断珉”指被“广应院”僧人收藏过的“寿山石”。但其时收藏“寿山石”原石可能不是为艺术欣赏,而是为了雕琢之后制造器具。明末,曹学铨发现并开始收藏田黄石,至清代,“寿山石热”在全国各地如火如荼,于是在收藏寿山石雕品的同时,也掀起收藏寿山石原石的热潮。寿山石原石除了可以加工成价值连城的寿山石工艺品外,其本身的质地、纹理、颜色以及所派生的文化都极具收藏的价值。比如说寿山石中的田黄石,因为有“易金十倍”的价值,收藏一块田黄石,便是一个资产的“保险箱”,也可以说是财产数量的象征。因此从古至今不断有“千金买田黄”或是“万金买田黄”的例子,但更多的收藏是为了艺术的欣赏。现代寿山石收藏家仍有许多热衷于原石的收藏。

    1982年,美国―个教授“万金买田黄”,便是买了一块2两重的田黄原石材。台湾有一个收藏家,专门收藏寿山石中的“芙蓉石”。中国画家齐白石有“百石富翁”的佳话。他则穷搜广采,收藏了一千颗,而且是质量上乘的“中国三大印石”之一的“芙蓉石”,被人戏称为“千石王子”。

    寿山石雕品始见于南朝的石俑,但雕技粗糙,除了作石俑殉葬外,不见有收藏的例子。梁克家的《三山志》说,宋代寿山石开始大量开采,并用于雕刻,精美者作为贡品发运汴梁,成为宫廷的玩物。
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