“秦兄，等等！”黄荣见秦昊起身离开顿时也坐不住了，起身来到秦昊身旁，笑道：“既然秦兄打算离开了，那黄某留在这里也没什么意思，不如我请黄兄到寒舍小酌一杯，如何？”
黄荣的行为顿时让秦昊感动了一番，而后微微摇了摇头，道：“黄兄不必如此，你来到这里不容易，切不可因为在下而甩手离去。”
秦昊现在大概也猜出黄荣的身份了，在国都有着四大世家，其一是万丹阁背后的慕容家，其二是长孙文所在的长孙家，其三是一姓王的世家，而这最后一个世家姓黄。
再加上黄荣能够直接掏出那么多的天阶培元丹，那么其必定是黄家之人，并且在黄家身份也绝对不低，甚至有可能是嫡子继承人之类的。
身为大家族的子弟第一条就是为了家族的利益服务，而现在这间房间里面所在的包括那个秦冲在内的七个锦衣青年身份绝对都不低，正是黄荣所要结交的对象。
虽然秦昊看那七个青年以及那个虞文姬很是不爽，但也不得不承认这些人背后所代表的势力都极为的庞大，而黄荣对自己又真拿自己当朋友，秦昊又怎么可能让黄荣难做呢？
“哈哈…秦兄也太看不起黄某了，我这次皆是因为你才进到这里的，而我这一次进到这里的目的也已经达到了，继续留在这里也甚是无趣，不如早早归去！”黄荣哈哈一笑，洒脱的说道。
“也好，那我们这就去把酒言欢！”秦昊微微一慎，随后豪迈的笑道。
“站住！”就在秦昊和黄荣二人勾肩搭背的将要离开之际，回过神来的虞文姬冷喝一声，道：“将话说清楚了再走！”
“酒逢知己千杯少，话不投机半步多。以你那点器量还不配和我交谈，对你们说那些也不过是对牛弹琴而已！”站住身形，秦昊连头也没回的冷笑道，丝毫没有给那虞文姬半分面子。
秦昊实在是对这个女人失望透顶了，这个虞文姬其它地方倒没说的，但唯独一点她做错了，并且错的很是离谱。
那就是她将那些学问分化为三六九等，并且还将格物与算术还有杂学贬低为下乘之道，这简直是人民的罪人啊！
就好像地球华夏古代一样，春秋战国时百家争鸣，鼎盛的就有十个流派，即儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。
在那个时候华夏人的思想呈现出了一种大解放，标志着一种盛世的来临，只要发展下去，华夏绝对会无限的强盛下去，甚至直接在公元前就发展到二十一世纪中国的那种程dù，那样的话华夏说不定早就称霸全球了。
但可惜这一个华夏崛起的契机被一个叫做董仲舒的人给掐灭了，其为了迎合封建帝王，更为了儒家的一己私利直接弄出了罢黜百家，独尊儒术的口号，将其余百家踹入了无底深渊，导zhì传承断绝无数，华夏也元气大伤。
想想汉朝历史那简直就是一个坑，现在人都说强汉，强汉，甚至还以汉朝为荣，连民族都以‘汉’字为名。
但在秦昊看来华夏真正衰落的时期就是从汉朝开始的，想想在汉朝以前外族胡人和华夏民族干架何时大胜过了，在战国时期一个小小的赵国就将胡人打得找不着北，战国四大战将李牧更是直接碾压了整个外族胡人。
甚至在秦朝时期也没有惧怕过哪个外族的，虽说当时秦朝为了防备胡人而修筑了长城，但那也是因为秦朝刚刚统一了六国，导zhì自身元气大伤，暂时无力应对那个外族才修筑长城而已。
但即便这样秦朝也采取的是积极抵抗政策，修筑的长城就是证明。
可是到了汉朝却完全变了个模样，不仅屈辱的向胡人纳贡，甚至还多次将汉朝的公主远嫁给那些胡人，这简直就是整个华夏的耻辱啊！
在这一方面汉朝也算是开了先河了！
在之后的几百年岁月里汉朝虽说崛起了一段时间，但也只是昙花一现，之后就又陷入了颓势之中，甚至之后还出现了五胡乱华，使得整个华夏人只剩下了几十万的悲剧。
虽说这是多方面原因造成的，但其根源却出在董仲舒那个千古罪人的身上。
若不是那家伙倡导碾压百家的话，几百年发展下来汉朝单凭国力就足以吊打周边所有异族了。
不说其它，单单是一个农家若能持续发展下去就足以使得汉朝长盛不衰了。
农家以农为名，那自然是十分注重农业生产的，此派duì农业生产技术和经验都有注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，就是先秦农家遗留的记录资料。
只要这一个学派能够流传下来并发扬光大，那么华夏的粮食产量绝对好提升到一个新的高度。
那样一来国家还会缺粮食吗？
百姓还会缺粮食吗？
说不定早就摆脱温饱线全体奔小康了。
细细观察就可以发现那些农民之所以起义造反，原因有九成以上都是因为饥饿活不下去了，若是能够有一口饭吃的话，哪怕是生活的再艰苦，也没人愿意将脑袋别在腰上去造反的。
而国家打仗除了强盛的的军队以外，最重要的就是粮草。
就像那句话说的，兵马未动粮草先行，由此可见粮草的重要性。而打仗尤其是长期的种族战争打得就是经济补给，只要补给跟得上，哪怕打上百年千年都没有丝毫问题。
若是农家没有覆灭，将华夏的粮产提升上去，国家有了足够的余粮，看谁还敢来打，即便是耗都能将对方给耗死了。
农家都如此重要了，其它的更是如此，就像那一个墨家。
墨家这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。
政zhì上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。
同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
这些还都是其次，最重要的是墨家注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。
读过书的地球人都知道科学技术是第一生产力，中国之所以能够在短短的几十年崛起，发展成世界顶级大国，除了数万万人民的努力，更重要的就是科学技术。
若是墨家能够传承下来发扬光大的话，那产生的好处绝对是方方面面的，将华夏推升到世界霸主都不是问题。
秦昊就不相信在古代华夏人人手一把ak47，还不能征服整个世界？
但可惜这一个华夏崛起的契机被董仲舒这一个千古罪人给葬送了，虽说此人没有亲自举起屠刀，但却举起了一个软刀子，禁锢了华夏人民的思想，给华夏留下了无穷的后患。
读过历史的人都知道，在华夏古代士人的地位是十分之高的，而士人又有九成九都是学儒的，这些人对于其它行业可都是很鄙shì的，一句奇淫巧计就可以表明这些人的态度了。
由于这些儒生的排挤打压，其它学派的人根本就当不了官，这样久而久之后学之辈看到这些行当难以出头，也就全部都去学儒了，
没有了人才的加入百家又怎么保住传承，更何谈是将自身学说推陈出新发扬光大了。
若是百家能够流传，华夏的国力绝对会飙升n+1个档次，到时候即便是因为朝代更换，或是朝廷政策软弱导zhì华夏元气大伤，但也足以吊打周边的异族了。
也就不会出现五胡乱华，元蒙南下，满清入关这种外族灭杀华夏人的悲惨事件了。
可以说那个董仲舒就是华夏的千古罪人，虽说责任也不全都在他身上，但此人至少要负很大一部分责任。
当然，秦昊这并不是黑儒家，他黑的是一些学儒的人。
儒家的治国理念就是所谓的以礼治天下，仁政为核心，实际作用也就是在天下太平的时候粉饰一下。
那以礼治天下，仁政为核心说到底就是一堆屁话，真正治理天下的时候其实用儒家也只是用对方的中庸和道德，实际操作还是法家和黄老之学，儒家主要存zài价值是在于约束官员的道德修养。
儒家的核心是克己复礼，之后从克己复礼才延伸出来仁。
但那有个毛用啊？
那玩意只能作为个人的道德准则，至于实际上遵不遵守谁知道？
要知道当官的大部分都是政客，你见过哪个政客是有道德有底线的？
已经变成了一个政客的儒生，你能认为他还是一个纯粹的儒生吗？
被这些变成政客的儒生一搅合儒家连自身道德都被扭曲了，自然地后世的所有儒生就彻底的变质了，腐儒，犬儒这些称谓也就随之现世了。
儒家的口号是修身治国平天下，修身就是放在第一位的，也就是成为一个知礼仪，有道德的人。
可是连这一个首要条件都被扭曲变质了，儒学也就被彻底的拐到了迷子地里面去了。
这还是在太平盛世，到了乱世还用儒家的那一套就纯粹是茅厕里打灯笼――找死了！
有句古话说的是乱世用重典，这就是说在乱世之中所要用的就得是法家兵家的那一套，只有这两家才能以最快的速度平定天下，早日统一。
细细想来法家其实最擅长的就是治乱，对百姓是有大利的，基本上也不会去坑百姓，主要干的都是整治不法分子，而古代什么不法分子最多，还不就是统治阶级吗？
所以说法家这东西是绝对站在老百姓这一边的，是老百姓的忠实盟友。
不过说起来儒家其实也是一个全能的学派了，有孔子的仁道，也有孟子的王道，其后更有荀子的霸道。
仁道与王道都算是上乘之道，但它们有个先提条件，那就是必须国家强盛，你要是在一个小国寡民的地方玩仁道王道，那纯粹是在找死。
没见孔老爷子连他的老家鲁国都没有挽救得了吗？
而剩下的一个荀子的霸道就很好地弥补了这点，若是这三者能够一起使力，作为王朝治世的核心思想倒也挺不错的，但可惜荀子的主张是被后世儒生所排挤的。
后世儒生说的都是孔孟之道，你何时见过他们说荀子的霸道了？
说起来这个荀子也挺牛逼的，不仅补全了儒家，还挖了自身学派的根基，弄出了一个法家，更是教导出了韩非与李斯这两个精通帝王心术的牛逼人物。
所以说，儒家是好的，儒学也是好的，但学儒的人就不一定是好的，更不好的是学儒之人打压其它的学派。
华夏数千年的历史已经证明儒家确实是将百家给玩死了，但到最后也将自己给玩死了，更是将华夏民族坑了无数次。
若是华夏征服了全球，那秦昊当年又哪有可能去学什么英语？应该是所有外国人学习汉语才对，所以每次看到英语课本秦昊对董仲舒以及那些腐儒都是满满的怨念。
总之董仲舒那家伙就是一个坑，也许就连他自己都不知道他那样做会造成如此恶果，这也是时代的局限性啊！
而现在这个虞文姬的做法就有点董仲舒的意味了，这位可是大秦第一才女，无数人所倾倒的存zài，若是这个女人标榜出那三六九等的划分，其他人也肯定会争相效仿。
这到后期就会形成一种大势，几乎就等于是将科学之道给打入了无底深渊之中。
所以秦昊才会对这个女人万分失望。