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第四百六十一章 集体沐浴

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上班族必备
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    蚩龙这话听得我后背一阵发凉,听着语气轻描淡写,话外之意也很明显,之前已经用人血试过好多次,不用细问就知道为此事害了不少人。

    我虽然心惊,但也知道,这毕竟是人家自己的事,况且此时还是刚刚算是摆脱茹毛饮血的原始部落时期,作为外人,我不便插嘴。

    确定了启动东夷族最高级别祭祀仪式,接下来就是选择合适人员的问题了。

    兄弟俩小声商量着,我却已经知道了结果。

    俩兄弟聊天时,蚩尤时不时瞟我一眼,不知道是不是心理作用,总觉得蚩尤的眼神也怪怪的。接下来,我一直想着找时间劝蚩龙不要主动当“人祭”,甚至都想好了,如果他不听劝,干脆直接告诉他事情,至于结果,也就不管了。

    可惜,蚩尤始终和蚩龙待在一块,我根本没有机会。

    按照族内规定,天黑后所有寨子里人不能留在首领生活的区域,所以天黑前,我们必须离开,跟着土老三回到他们的寨子。

    这种规定和之后的历代王朝的皇城的规定类似。

    无论是秦汉两晋,还是唐宋元明清,都有个规定,那就是晚上皇宫中,除了皇帝外,不能有第二个男人,正是因为如此,历代的皇宫中除了宫女外,都或多或少有侍奉主子的太监。

    《鹿鼎记》中建宁公主不是问过韦小宝那么句话嘛“皇宫里谁是唯一的男人?”

    答案自然是皇帝。

    由此可见,自己的女人容不得别人染指,这也算是掌权男人的普遍心理。

    事已至此,只能先跟着土老三回到寨子。

    因为我教会了土老三的寨子怎么主动制造火,这可以说给他们此后的生活带来了质的改变,全寨子的人无不欢呼雀跃。

    我更是被他们当成了全寨子的英雄。

    土老三告诉我,东夷族的庆祝方式主要有两种,一是摆下酒席,通俗说就是“吃好、喝好”,二是集体到黄河中沐浴,以表达对河神的敬畏和感激。

    那个时代的黄河还不叫黄河,而是直接称其为母亲河,刚开始我还不懂为何如此称呼,后来经历了一些事情后,我才算明白。

    听明白了黄河沐浴的过程,我脸不禁红了起来。

    回到寨子的第二天,天空晴朗,万里无云,整个寨子的男女老少全都齐聚到黄河边上。

    看到波光粼粼的河面,我不禁再次感慨起来。120

    河水清澈透底,全然不同于今天的黄河。

    早在6000多年前,流域内已开始出现农事活动。大约在4000多年前,流域内形成了一些血缘氏族部落,其中以炎帝、黄帝两大部族最强大。

    后来,黄帝取得盟主地位,并融合其他部族,形成“华夏族”。

    后人把黄帝奉为中华民族的祖先,在黄帝出生地河南省新郑市有黄帝宫,在陕西省黄陵县有黄帝陵,世界各地的炎黄子孙,都把黄河流域认作中华民族的摇篮,称黄河为“母亲河”,为“四渎之宗”,视黄土地为自己的“根”。

    从公元前21世纪夏朝开始,迄今4000多年的历史时期中,历代王朝在黄河流域建都的时间延绵3000多年。中国历史上的“七大古都”,在黄河流域和近邻地区的有安阳、西安、洛阳、开封四座。殷都(当时属黄河流域)遗存的大量甲骨文,开创了中国文字记载的先河。

    西安(含咸阳),自西周、秦、汉至隋、唐,先后有13个朝代建都,历史长达千年,是有名的“八水帝王都”。东周迁都洛阳以后,东汉、魏、隋、唐、后梁、后周等朝代都曾在洛阳建都,历时也有900多年,被誉为“九朝古都”。

    位于黄河南岸的开封,古称汴梁,春秋时代魏惠王迁都大梁,北宋又在此建都,先后历时约200多年。在相当长的历史时期,中国的经济、文化中心一直在黄河流域。黄河中下游地区是全国科学技术和文学艺术发展最早的地区。

    公元前2000年左右,流域内已出现青铜器,到商代青铜冶炼技术已达到相当高的水平,同时开始出现铁器冶炼,标志着生产力发展到一个新的阶段。

    在洛阳出土的经过系列处理的铁锛、铁斧,表明中国开发铸铁柔化技术的时间要比欧洲各国早2000多年。中国古代的“四大发明”——造纸、活字印刷、指南针、火药,都产生在黄河流域。

    北宋以后,全国的经济重心逐渐向南方转移,但是在中国经济、文化发展的进程中,黄河流域及黄河下游平原地区仍处于重要地位。

    黄河流域悠久的历史,为中华民族留下了十分珍贵的遗产,留下了无数名胜古迹,是我们民族的骄傲。

    我想大部分国人一提到我国的母亲河,自然而然会先想到黄河。

    历史书上大体是这么写的:古人依水而居,最早的华夏文明源自于黄河流域,所以才把黄河称其为母亲河,经历了今天的事,我顿时有了个新的想法:黄河原本的名字就叫母亲河,因为秦汉开始,黄土高原水土流失严重,母亲河才变成了“黄河”,后来干脆连名字都改了。

    我之所以脸红,是听到土老三说,根据东夷族习俗,黄河沐浴是男女一块,而且为了表达为河神的尊重,沐浴过程中,身上不能着一物。

    土老三说这事时,语气很自然,可见他们并不为此感到尴尬。

    或者所谓的“男女授受不亲”是随着孔孟之道的兴起,才成了国人根深蒂固的思想吧!

    我也只好入乡随俗。

    寨民们沐浴的河段河水不深,所有人都很高兴,刚开始我还不好意思乱看,可被渐渐的被现场欢快的气氛感染,也就觉得无所谓了。

    东夷族处在母系社会阶段,之前我对母系社会的理解是:因为主要靠采摘等原始的获取食物的方式,再加上女人能生儿育女,所以才占了主导地位,现在一看,或许不是那么回事。

    整个沐浴现场,女人超过了三分之二,而且看模样和身材,大都在三十岁以下,其实这一点,我刚来寨子时,就十分纳闷不解。
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