（题记：有个风流浪子一日也去就佛。【】佛曰：“悟者不迷。”浪子对：“我阅尽人间美色却从不沉迷于一人。”佛答：“不沉迷从何悟？去！”后来又有个太监也跑到灵山上要学佛法。佛曰：“色即是空。”太监对：“吾一生从不近女色。”佛答的更简单就一个字：“滚！”于是太监就滚下了山。灵山脚下有一位妙行天女看见有人滚下来好奇的问他是怎么回事？太监告诉了她事情的经过。听完之后天女笑了笑的花雨飞舞。天女笑着说：“不识色怎知色空？……来来来跟我走我帮你到双身大成就菩萨那里借个根器你凑合着先用用。”说到这里本回文字的话题就出来了。――都说“光影门头”是镜花水月那它又有什么妙用呢？）
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风君子给我讲解丹道居然连哥白尼的日心说都扯出来了！扯的可真够远的！我听说过道法之中暗合天机难道这日心说也是古时“天机”的一种吗？如果这样那可是够玄的！按照这种说法修道的人应该懂天文那为什么中国古代的修行者没有留下诸如“日心说”之类的天文著作呢？
想想这也是有可能的。唐老师曾经在课堂上告诉我们在中国几千年的封建王朝中除了钦天监的皇家官员民间人士是不准私习天文的。而修行人都在民间不入庙堂。现在看古装电视剧说不定从哪儿就蹦出来一个高人号称上知天文下知地理这只能说明编剧的人不懂历史。私习天文还大言惑众是要抓起来杀头的！谁敢到处忽悠？所以老百姓只知道翻看黄历却从不清楚“黄道吉日”是怎么搞出来的。
如此说来这道法中还真有可能暗藏天机。只是像“日心说”这种天机到了二十世纪九十年代已经不是什么天机而是人人所知的常识。那么继续深入的修炼下去会不会还有目前世人所不知道的“天机”呢？这个问题很难讲我还是回去好好修炼那“山落太阳太阳不落山”的功夫吧。
……
男女交欢**的感觉是什么？这不是一个生理问题而是一个哲学问题。因为你形容不出来你可以用各种文字去描写（那就是**文学了）但是只有有过这种经历的人才能听懂。假如听众是个没有育的小孩你就算说的再清楚再精妙他再早熟再聪明他也不可能听得懂。有些事干了才知道有些境界进去了才知道。修行中的印证其实和生活中的道理是一样的。
风君子是处男很不幸我也是！风君子用“**”二字形容得大药的正火候本来我是不可能理解的但我偏偏知道了！我是怎么知道的？其实也很简单抽象的境界也有具体的实相征兆。比如说“一阳生”它的实相征兆就是男根“无欲而刚”它的丹道境界就是元气动或者是丹诀中所说的“炼精化气”。那么这“正火候”的实相征兆就是“不射而跳”。
我是男人所以只能从男性的角度来谈这个问题。（徐公子注：有女性朋友愿意的话也可以给这段文字作个补充。）兴奋的时候老二会硬**的时候老二会跳！――这不是真正的男女之妙趣却是形体上最直观的描述。而我在卯时修炼修炼“进火”功夫时就有了这种体会。
起手的功夫与以前修炼并没有什么不同仍然是一阳生动元气冲升脑后。此时心神从极静到大动再归于不静不动混沌中一点清明出现此为采药成丹之兆。这段功夫仍然是子午周天采外药的方法而卯酉周天要在外药出现之后再去修炼外药与内药是同步的从步骤上看先外药后内药。外药出现方可运转卯酉周天这是进火不能烧空釜的道理。
丹道功夫经常提到“周天”二字把老天爷周来周去。比如我学的丹道就先后有火候炉鼎周天玉液炼形周天采外药的子午周天采内药的卯酉周天。然而现在最流行的说法是大小周天。小周天是筑基大多数人都知道。然而大周天是什么意思？如果你去翻翻市面上的各式各样介绍道法的书籍会现说法不一。有人说是打通十二正经的功夫有人说是洗浴五脏六腹的功夫等等。
大周天的精髓在于一个“大”字指的是心念之大！俗话说一心不能二用你很难同时去想两件事情假如你真的去想了那也是穿插交互不是齐头并行。那怎么能够一心二用？只能是合二为一。那么一心万用呢？那就是合万为一！一念容万物其实还是一心一用。卯酉周天的进火功夫是左升右降一念浑天。合天人万物为一念视为“大”。
卯酉周天动元神在身外一念浑天元气在身内左升右降内外交感以内之元气收外之元神是为内药。静坐中本已忘记身体的存在又忽觉有身。（徐公子注：有身就对了这又不是佛门“空”的功夫。）此时没有征兆的海底会阴部跳动了起来勃起的性器也被带动的在点头！这种不射而跳的感觉确实很像没有杂念的**言语难以形容其之妙。
……
这一天卯时行功如此暂且不提。起床后去食堂打早饭碰到了尚云飞。云飞端着半碗稀饭托着一块馒头正向外走我赶紧上前迎住他小声说道：“云飞昨天齐云观的事情多谢你了。”
尚云飞站住脚步淡淡答道：“你不用谢我其实我不是帮你。当时我在场我看见了泽中和泽仁两个人出手你并没有什么错。再说你那面镜子我知道确实是你自己的东西。我只是站出来说了几句实话如此而已！”
尚云飞帮忙但是并不居功这种淡淡的态度让我不禁有点佩服心里也更加感激。又说道：“无论如何我要谢谢你。你站出来说实话就是帮了我的大忙。”
尚云飞笑了：“石野你和风君子混在一起迟早会闯大祸。这一次看似平安无事但是事因已经种下将来必会有果。你想过没有？”